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《陶渊明诗二首》赏析

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2024年1月8日发(作者:难忘的一次活动)

《陶渊明诗二首》赏析

归园田居

【解题】

《归园田居》选自《陶渊明集》。陶渊明于晋安帝义熙元年(405)十一月,因不为五斗米折腰而辞去彭泽令归隐,其时四十一岁。《归园田居》大约作于归隐的次年。这组诗共五首,这里选的是第一首。陶渊明所写的大量歌颂田园生活的抒情诗,表达了对黑暗社会的憎恶和对田园生活的热爱。

【注评】

少无适俗韵,性本爱丘山。 适俗:适应世俗。动宾短语作“韵”的定语。韵:指气质,性格、情趣等。性:生性,性格。本:本来,副词。.丘山:这里指山林。○以追述往事开篇,言自己从小就厌恶世俗官场,本性喜爱大自然,体现出诗人不愿与世俗同流合污的高风亮节。

误落尘网中,一去三十年。 尘网:尘世的罗网,指官场。官场生活污浊而又拘束,犹如罗网。去:离开,指离别故园的丘山。三十年:应作“十三年”,陶渊明自太元十八年(393)初做江州祭酒,到熙义之年(405)辞去彭泽令归田,刚好过了十三年。○写诗人对以往误入仕途的深刻反省。“尘网”一词,是首句“俗”的具体化。诗人将官

场斥为“尘网”,见其憎恨之情。“三十年”,极言时间之长,加重了“误”的份量,见其追悔莫及的心情。以上为一层,写自己的本性与误落“尘网”的矛盾。

羁鸟恋旧林,池鱼思故漏。 羁鸟:关在笼里的鸟。羁,束缚。旧林:过去栖息的山林。池鱼:被捕捞来放养在池里的鱼。故渊:过去生活的深潭。这两句的“恋”与“思”“旧”与“故”均为互文。○承前叙诗人误落官场“尘网”,意如“羁鸟”“池鱼”,得不到自由,于是思恋“旧林”“深渊”渴望回到大自然的怀抱,见其急切思归田园的心情。诗以“羁鸟”“池鱼”作比,贴切形象,既与前面的“尘网”呼应,又为后文的“樊笼”伏笔。

开荒南野际,守拙(zhuó)归田园。 南野:一作“南亩”,泛指田野。际:间。守拙:安守愚拙的本性。拙,指不善于在官场逢迎取巧。“守拙”句是说自己宁愿抱守愚拙的:性归隐田园,而不愿混迹在巧弄机谋的仕途之中。○叙诗,现在终于离开仕途归耕田园,流露出无限的欣愉之情。“守拙”一词,与诗的开头两句呼应,既是对“俗”的尖锐讽与否定,又是返朴归真“爱丘山”本性的再现。以上为层,写自己归耕田园的决心。

方宅十余亩,草屋八九间。 方宅:住宅周围方,旁,周围。宅,住宅。○写诗人归隐后,只有微薄的产业,简陋的家室,表现了诗人淳朴的生活,淡泊而又舒畅的心境。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 荫:树荫,引申为遮蔽,荫蔽。罗:罗列,排列。○写诗人田居的环境。屋后榆柳,相互掩映,凝绿于夏,堂前桃李,列植成行,争艳于春,令人逸兴遄飞,心驰神往。

暧(ǎi)暧远人村,依依墟里烟。 暖暧:模糊不清隐约可见的样子。远人村:远处的村庄。村庄是人聚居的地方,所以称“人村”。依依:轻柔的样子。墟里:村落。烟:指炊烟。○写远望之景,静中寓动,一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词,写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下,乡村似隐似现的杳远景象,极富诗意。“依依”一词,画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象,与诗人悠然自得的心境完全契合。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 颠:本义是头顶,引申为泛指顶部。○写近听之景,以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。以上为三层,写田园生活的情景。

户庭无尘杂,虚室有余闲。 户庭:门庭,门户和庭院。尘杂:尘俗杂事。虚室:虚静的内室,陈设简单而安静的屋子。这两句说,归田以后,因无世俗杂务的纠缠,闲暇的对间就显得多了。○隐居家中,无世俗杂务烦扰,自然清静。

久在樊(fán)笼里,复得返自然。 樊笼:关鸟兽的笼子。这里比喻仕途。复:又,副词。得:能,助动词。返自然:回到大自然,指归耕田园。这两句是说,辞官归田,有如长期关在笼中的鸟兽又重返

大自然一样;○用一比喻,其欣喜舒畅之情,溢于言表。“樊笼”句与前面的“羁鸟”“池鱼”遥相呼应;“复得”句与诗首二句相绾合。全诗章法,转承起伏,变化多端,前后勾连,一脉相通。以上为四层,写重返自然的感受,是全诗的总结。

【译文】

从小没有适应世俗的习性,生性本来热爱田园和丘山。

违背本心误入仕途罗网,一别故园屈指一十三年。

笼中的鸟儿眷恋着旧林,池中的鱼儿思念着故渊。

如今在故乡山野开荒种地,安守愚拙的本性返回田园。

住宅周围有土地十余亩,简陋的茅屋盖上八九间。

榆柳成荫遮蔽着后面屋檐,桃李争妍罗列在厅堂面前。

远处的村庄望中隐约可见,村子里家家升起袅袅炊烟。

狗吠在深深的里巷之中,鸡鸣在宅旁的桑树之颠。

田家的门庭没有尘俗杂事,简朴的屋里多么安静清闲。

象鸟儿长期被关左樊笼里,如今又展翅飞回到大自然。

【简析】

本篇写诗人离开仕途,归隐田园的简朴生活,抒发了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。

这是一首优秀的抒情诗。诗人采用寓情于景,借景抒情的方法,使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起,形成一种艺术境界,使读者通过想象觉得如同身临其境,感受到一种意境美,从而受到感染。如诗中我们所感触到的田亩草屋,成荫的榆柳,列植的桃李,黄昏的远村,依依的炊烟,深巷中的狗吠,桑颠上的鸡鸣,这些平平常常的事物,经过诗人的点化,都增添了无穷的情趣,构成一幅幅优美的画面,它们有近有远,有动有静,有声有色,有淡有浓,有活泼的生机,有自然的趣味。将这画面有机地组合起来,便又构成一幅清新自然,恬静美好的田园生活的图景,并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情,使读者感受到一种艺术的意境美。

全诗语言平易朴实,多用偶句,对仗工整,琅琅成诵,富有音乐美。

饮酒

【解题】

《饮酒》选自《陶渊明集》。《饮酒》诗共二十首,都是陶渊明归隐后写的,也是其代表作之一。这里选的是第五首,更是其中脍炙人口的佳作。这组诗前面有序云:“余闲居寡欢,兼(并且)比(近来)夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄

(往往)题数句自娱。纸墨遂多,辞无铨次(选择而编排次序)。聊命故人(友人)书之,以为欢笑尔。”据序可知这组诗都是酒后写成的,但并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出他对现实的不满和对田园生活的喜爱,是具有深刻的内容和涵义的。

【注评】

结庐在人境,而无车马喧。结庐:建筑房屋。人境:人们聚居的地方。而:却。○言自己虽居污浊的世间,却不受尘俗的烦扰。

问君何能尔?心远地自偏。君:陶渊明白谓。尔:这样,代词。心远:思想远离尘俗。自:副词,表事实的发展是顺乎情理的。○设问自答,说明上两句之因,言只要内心远远地摆脱尘世的束缚,即使居在喧闹的环境里,也如同处于偏僻之地。“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界。以上为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰三后的感受。托意高妙,寄情深远。

采菊东篱下,悠然见南山。悠然:悠闲自在的样子。南山:指庐山。○以客观景物的描写衬托出诗人悠然自得的闲适心情。此处“悠然”二字用得甚妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而然。苏东坡对此两句颇为称道:“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也。”

山气日夕佳,飞鸟相与还。山气:南山的气象。夕:近黄昏的时候。相与:结伴。还:飞回巢。○南山晚景,多么美好。

此中有真意,欲辨己忘言。真意:指人生的真正意义。辨:辨别出来。忘言:忘了怎样用言语表达。这两句的意思是,领会到的真意不可言说,也无须言说。○写诗人在大自然的启迪下,从南山飞鸟结伴而归的景象联想到自己的归隐,从中悟出了返朴归真的哲理,人生的真正意义,充分本现了诗人不以仕途进退萦怀,安贫乐道,励志守节的高洁品德。以上为二层,写南山晚景和美好的感受,诗人从中获得无限的意趣。

【译文】

在扰攘的人间筑庐居住,却没有世俗的车马嚣喧。

问君怎能达到这般境地?心情淡泊住地自然偏远。

东篱下采那高洁的菊花,悠然自得抬头望见南山。

南山的气象近晚更加秀丽,自由自在的飞乌结伴归还。

此中含有人生的真正意义,想要辩说又忘了如何言传。

【简析】

这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后乡居生活悠然自得的心境。由于诗人有高尚的理想,热爱田园生活,精神上有所寄托,所以“心远地自偏”,处在人境而不受尘俗烦扰,在喧嚣中也能找到闲静,处处发现生活中的乐趣;在东篱采菊,看南山云气夕阳,

结伴归鸟,也能境与意会,情与景会,体现出诗人高尚的精神境界,丰富的精神生活。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理,达到了高度的统一,无论是写南山傍晚美景,或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣。如“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是象“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲辨已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣。

【字词句基础知识举要】

暧暧远人村,依依墟里烟

这是主谓倒装的句子,还原过来是“远人村暖暖,墟里烟依依”。这种主谓倒装句是诗词中常见的特殊句式。这种倒装与诗句的节奏、押韵都有关系。从节奏方面看,“暖暖——远——人村”,节奏是二一二,。读起来顺口;还原为“远——人村——暧暖”,节奏是一二二,就读不顺畅了。从押韵方面说,如不倒装,“依”字押不上韵;倒装以使“烟”成为韵脚,就能同上文的“田”“间”“前”等相押了。由于诗人们常用这种例装句,它也就成为了旧体诗的特殊句式之一,并从而形成一种特殊的风味。运用得恰当,句子的诗味似乎更浓一些。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊

这是对偶句。它的持点是:

1.上下两句语法结构相同,都是“定·主——谓——定·宾”的结构。

2.上下两句中彼此相对的词词性相同。“鸟”和“鱼”都是各词,“恋”和“思”都是动词,“旧”和“故”都是形容词,“林”和“渊”都是名词。只有“羁”和“池”词性不一致,“羁”是动词,“池”是名词;但这里的“羁鸟”是“被捕来关在笼子里的鸟”,“池鱼”是“被捕来养在池子里的鱼”,“羁”和“鱼”所表达的内容是完全一致的,加上它们又都处在定语的位置上,所以仍然是对得很好的。

3.彼此相对的词,它们所表示的事物或动作行为属于同一个大范畴。如“鸟”“鱼”都是动物,“恋”“思”都是表示心理活动的,“林”“渊”都是属于自然环境方面的。

此中有真意,欲辨已忘言

这两句化用了古代哲学家庄子的文句。《庄子·齐物论》:“圣人怀之,众人辩之以相示也。„„夫大道不称,大辩不言。”(圣人默默体认一切事理,众人则喋喋争辩而竞相夸示。„„大道是不可名称的,大辩是不可言说的。)又《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”(语言是用来表达意义的,把握了意义便忘了语言。)

陶渊明这两句诗化用了《庄子》的这些文句,表达的意思是:由于景物与人心高度契合,已经领会到了人生的真意,而这种真意是不可言说的,因为“大辩不言”;也无须言说,因为“得意而忘言”。(注:诗句中的“辨”同“辩”,一本作“辩”。)

这种用典籍中的文句来表达自己的意思,叫做“引用”,也叫做“用典”。把原文照录出来的,是“明引”,把原文的意思化用在自己文句中的,是“暗引”。这两句诗属于暗引。

两首诗的押韵

这两首诗都是隔句押韵,一韵到底。《归田园居》的韵脚字是“山(shān)、年(nián)、渊(yuān)、田(tián)、前(qián)、烟(yān)、颠(diān)、闲(xián)、然(rán)”。《饮酒》的韵脚字是:“喧(xuān)、偏(piān)、山(shān)、还(huán)、言(yán)”。


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