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积土成沙,成塔的例子

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2024年3月30日发(作者:yu开头的成语)

积土成沙,成塔的例子

“聚沙成塔,积土成山,非斯须之作”典故由来

“塔”原本是一种佛教建筑,其梵文“浮屠”的本义为“聚集、高显”——“救人一

命,胜造七级浮屠”即源于此。

最早期的“塔”单指用土石堆砌的释迦牟尼之墓,后来使用范围渐渐扩大,非但供奉

佛祖舍利要建塔,一些高僧去世后也建塔,而且佛教重地均设纪念塔。

孔雀王朝的阿育王统治期间(前273~前232年),佛教被立为国教,建塔热情也由

此达到了顶峰。当时,王朝所管辖的八万四千个小邦国全都建了佛塔,以至于佛教经典《妙

法莲华经·方便品》这样来描述:“若于旷野中,积土成佛庙;乃至童子戏,聚沙为佛塔。如

是诸人等,皆以成佛道。”意思是,佛教当时极其流行,连小孩子玩游戏时,都用沙子去

堆砌佛塔。

“聚沙为塔”在佛经中的原意在于劝诫人们要修善积德:沙要聚,然后才能成塔,塔

由聚沙而成;善要积,然后才能成福,福由积善而成。后来,它逐渐演变为一条成语,用以

比喻积少成多,以及量变到质变的过程。

其实,中国古代本土就有许多类似的典故:战国时期法家创始人之一慎到的《慎子·知

忠》即有言:“狐白之裘,盖非一狐之皮也。”意思是狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来

就能制一件皮袍。这段话逐渐演绎为“集腋成裘”,多用于美好的事物,比喻积少成多。

战国末期的家代表人物荀况的《荀子·劝学》也有道:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟

龙生焉。”意思是堆积的土多了可以成为山,比喻事业成功由点滴积累而来,积少成多,

聚小成大。东汉思想家王充的《论衡·卷十四·状留篇》还评论道:“吕望之徒,白首乃显;

百里奚之知,明於黄发:深为国谋,因为王辅,皆夫沉重难进之人也。轻躁早成,祸害暴

疾。故曰:其进锐者,退速。阳温阴寒,历月乃至;灾变之气,一朝成怪。故夫河冰结合,

非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”意思是:姜太公头发都白了,才赢得了显赫的地位,

百里奚的智慧直到晚年才表现出来。他们为国深谋远虑,终于有幸辅佐君主,而此前却都

是难获提拔重用之人。轻浮冒进之人通常早早地就被提拔重用,但是祸害也会迅速到来。

所以说,前进得快,退缩也快。气候寒暖,需要经过几个月变更;灾变天气,一个早晨就会

到达不可想象的地步。所以说,黄河结冰不是天气变冷一天就能导致的;堆土成山不是一会

儿就可以弄成的。

无论是聚沙成塔,还是集腋成裘,抑或积土成山,所有这些典故都旨在说明同一个道

理:某一事态或趋势的形成需要长期积累,不是一、两天即可完成的。所以,对于事态或

趋势的形成过程必须有耐心。

且勿论六月会否颤动如蝴蝶,前提都是先涨为敬


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