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《红楼梦》观后感(通用10篇)

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2023年9月24日发(作者:百度在线英语翻译)

《红楼梦》观后感(通用10)

《红楼梦》观后感1

第一次对《红楼梦》感兴趣还是在桐华的小说中,看到这样一句话:“少不

读红楼,老不读三国”,红楼梦作为四大名著之一,小孩子却是不能读的,于是

带着强烈的好奇,开始看这方面的电视剧。

故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他应

该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上

下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者

赤,近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,是

他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛

玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,

便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛

玉,而黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。

在剧中,性格最突出的,要属于林黛玉了。常听人评价黛玉“小性子”甚至

“心胸狭窄”,可我不这么认为!因为在这背后,只是因为她太在意宝玉了,因

为爱的深、爱的切,所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少,黛玉的

心太细腻,而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间,心情像是走丢的小孩没了

方寸,宝玉不该到来的问候会被她驳回,狠狠的、凶凶的,却是无心的,不是不

接受,只是因为太难受,于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

记得她的《葬花词》“依今葬花人笑痴,他年葬花依知是谁?试看春残花渐落,

便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”读完后像是被万箭穿心,

肝肠寸断般的阵痛。

《红楼梦》观后感2

自陈七子创始之初,兽骨、毛竹、木材,梳篦走过了千年岁月;简陋、繁杂、

精致,梳篦经历了千年演变;选材、制作、成品,梳篦经过了一百多道工序。

梳篦从古到今,渐渐变成了人手必备的日用品。从远古人类用兽骨做出的简

易梳子,到现代人类用塑料、木材做出的精美、便于携带的梳子,梳篦的文化可

谓被中华民族不断传承,成为常州独特的艺术。

梳篦,是古代八大发饰之一。谚云:“扬州胭脂苏州花,常州梳篦第一家”

常州梳篦始自晋代(公元265-420年),迄今已有1600余年历史。清时,苏州

织造府官员为了谄媚皇上,每年旧历七月,总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇

宫。如今,梳篦已不再是皇家的专属,梳篦的文化也在历史长河中不断演变。

《红楼梦》中可谓把梳篦的文化表现到了极致。先不说著名梳篦“金陵十二

钗”,就是贾府中每位女子的梳妆盒中,也不乏各类精美、独具一格的梳篦。先

说清冷孤傲的林黛玉,她使用的梳子虽为简易的木梳,但却透着优雅的气息;

说聪敏干练的王熙凤,她用的梳篦虽不是金镶玉琢,但淳朴的色调却表现出她的

大气;最后,再来说说贾府中最尊贵的贾母,她用的梳篦可真是既精致又端庄,

时刻体现出她的雍容华贵。

千百年来,梳篦见证了中华民族女子的思想的改革和变化。从古代华美的梳

篦可以看出古代女子的小家碧玉、温婉如水;从现代梳篦的简单、简洁可以看出

现代女子的大方、不拘小节……

现在,梳篦的制作已成为常州独特的工艺,也成为常州市民一种心灵的寄托,

更成为中华民族一种文化的传承。中华民族的传承,不仅仅是人们口口相传的语

言,不仅仅是制作工艺的代代相传,更是一种精神的传承,精神的寄托。

《红楼梦》观后感3

也许有人会反驳我,红楼梦是悲剧,跟幸福感没有什么关系,但是,及时它

是悲剧也不影响它传递给所有人,它其中包含着的幸福感。

幸福感是什么?字面解释是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生

的一系列欣喜与愉悦的情绪。简而言之,幸福就是一种情绪。

情绪人人都有的,并没有谁会比谁多。幸福真实被感受,________于每个人

心的容量:容量大,即使有幸福感也会觉得空洞洞的;容量小,小小的举动也会

觉得心里填满了幸福。

《红楼梦》的幸福感并不体现某一个人身上,而是体现一件又一件的小事上。

因为只有品尝过酸甜苦辣,才能更加品味到人生百态,更加明白幸福藏在身边,

不用无时无刻的追寻。

宝玉和黛玉有桃花下共读西厢记的快乐时光,让黛玉忘记了之前葬花的伤

感,这就是在身边的幸福。

可能是快节奏的生活打碎我们的步伐,让我们无所适从,享受不到花雨下看

书、松树下品茶的意境了,又怎么会细细品味身边的幸福呢。

和志同道合的人斗嘴也是一件有趣的事情,我们可以谈天文地理,他们说的

却是诗词歌赋(先对自己不会的事情表示下佩服)。

古人喜欢吟诗作对、风花雪月,出口就可以是一句一句押韵的诗句,为了斗

诗,他们还成立了诗社海棠诗社、菊花诗社、桃花诗社。

就算作诗的时候,或有哀愁,或有无奈,或有赞美,但是斗诗的过程终归是

幸福快乐的。

就像大学这么久,参加各种比赛时候,比如,心理剧,青歌赛等等,我们要

投入自己的情感表达出自己的心声,但是比赛的时候,我们是享受的,我们是快

乐的。过程是幸福的,哪怕是辛苦的准备过程。

大观园,他们把酒吟诗,温文典雅;他们投壶竞技,一展身手;醉卧花丛,

闻花香听鸟语。这就是他们生活的中的幸福感。望大学校园的我们在生活中的点

点滴滴中找到幸福感。

《红楼梦》观后感4

红楼梦乃我国古代四大名著之一,是一部穿越时空的巨著,在我国小说史上

有举足轻重的地位。其作者曹雪芹的人生也颇具传奇色彩,小说围绕荣宁二府由

盛转衰的过程,以及贾宝玉、林黛玉的爱情故事展开。其故事情节曲折,内容丰

富,人物性格各异,有非常高的文学、艺术价值,在当今也有红学一门课,专门

用于研究《红楼梦》,可见其价值之高。

看了《红楼梦》给我印象最深的是其中各色各样的人物,在曹雪芹的笔下,

每个人都描写的栩栩如生,幽默风趣的刘姥姥,她几进大观园,一个农村老妇凭

借自己幽默赢得贾府的喜欢,看来具有幽默风趣的人在人际交往中确实有很大的

优势,一个有幽默感的人能给人以亲切、快乐,没有幽默就像灰蒙蒙天空,没有

生机;颇像女强人的王熙凤,在处理贾府事务时游刃有余,深讨史老太君的喜欢;

温柔贤惠的袭人,任劳任怨,一心服侍他的宝二爷,等等形形色色的人物。当然,

主角还是调皮的贾宝玉和多愁善感的林黛玉,他俩真心相爱,互相爱着对方,

由于受到封建思想的压迫,最终导致了一场爱情悲剧,黛玉伤心而死,宝玉气疯

出家,唉!人生最大的悲剧莫过于有情人终不成眷属。在当今爱情悲剧时常发生,

为的不过是利益而已,在我看来,爱情需要宽容,需要真诚,多些付出,敢爱敢

恨,愿世间少一些烦扰,愿爱情少一些悲剧,愿天下有情人终成眷属。

同时荣宁二府由盛转衰也警示着人们生于忧患而死于安乐,荣宁二府仗着宫

里有人,家里有权有势就大肆浪费,毫不节俭,最终入不敷出,变卖家当,死的

死,走的走,落得个家破人亡。俗话说得好读史可以明鉴,我们应该牢记的是这

些教训。当今关于《红楼梦》的见解很多,本人也不敢妄作评论,只想和大家分

享下我读《红楼梦》的一些想法,如有不当的地方望老师多多指教。

《红楼梦》观后感5

讲真,这部36集的剧我看了两年多才看完。一方面是因为对结局基本了解,

另一方面是因为这部剧节奏的确很慢,适合有兴致有心情时观看,所以我往往是

想看时就点开一集静静欣赏。不过,最后六七集我是一口气看完的,因为原著我

只看了前八十回,高鄂的续作我并没有兴趣看,所以电视剧后面几集,演的是后

四十回的内容,节奏相对加快,嫁的嫁,死的死,内部矛盾爆发,一步步演绎贾

家的衰败和倾倒,让人唏嘘不已。看到黛玉、迎春、探春、湘云、宝钗等人的悲

凉结局,我赶紧打消了看原著前八十回时对她们衣食无忧、吟诗作对、赌书泼茶

生活的一丝羡慕,封建时代女人不能掌控自己命运的无力和无奈,实在让人唏嘘

不已。

张爱玲说她人生有三恨:一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼梦未完。红

楼梦就是断臂的维纳斯,没有人知道曹雪芹具体会怎么写后面的情节,这是最大

的遗憾。但是,这部剧请了一堆红学大咖,经过严密的研究,在不违背曹雪芹前

面写的判词、诗句等伏笔原意的前提下,进行了合理的续写,让我得以欣赏完一

个完整的故事。从整体上看,剧组没有对宝玉黛玉的爱情着墨太多,更注重的是

整个家族发生的故事,这也让人更直观地感受到那个时代名门望族的生活风貌和

思维模式。

87版《红楼梦》的艺术成就毋庸置疑,三十年快过去了,经典依然是经典。

从演员到道具,从服饰到配乐,都称得起精致二字。男演员眉清目秀,女演员就

更不用说了,那个时代的美女是真美人,美得千姿百态、风情万种,脸是典型的

具有东方美、古典美的脸蛋,不是清一色尖下巴锥子网红脸,拉近镜头你看到的

是炯炯有神的眼睛,而不是空洞无神的隐形眼镜。

电视剧看完了,那几首经典的配乐依然在耳边回荡,又想多去看几本红学著

作,毕竟,《红楼梦》里所蕴含的人生况味是一生都读不透的。

《红楼梦》观后感6

我在说我要说的话之前,须指明这《红楼梦》的原著我是从未看过的,故无

资格对这名著发言,由电视连续剧红楼梦想到。然而电视连续剧我终究是看了,

又是一气呵成,故对电视剧发言,便得脱些责任。观后感读后感我也作过些,作

杂感凑字数,也不甚困难。这次却不同,千头万绪竟无从说起,似乎连我想表达

的主旨也忘却了。

这样一部奇书,搬上荧幕早已失色几分,但仍可窥得书中精妙之一二。更人

物刻画,想来性格鲜明,有血有肉,观后感《由电视连续剧红楼梦想到》。我意

念来至此处,便似乎有了接下来要说的话。不知为何,论纯感情,我倒更倾向于

喜欢薛宝钗。据我观察,此人似乎颇有城府,待人宽厚,又能上下周全,也有该

有的襟怀和慈善,不足者,也是怀有心机了。但就薛宝钗论,虽讨了我喜欢,却

不讨我的共鸣。若论共鸣,或许应属林黛玉和紫鹃了。须明言的是,黛玉得我共

鸣是因她的诗才,紫鹃得我共鸣是因我看她的一些为人。说到同情,这便落到了

贾宝玉头上。宝玉或是重真情的,但这电视剧也并不比原著揭示多少文字背后的

含义,故我不知他到底得了多少旁人的情义。可显然在世上要赚取别人眼泪实属

不易,更不要说换得所谓的长久,他或许因此失了望。林黛玉多情却殁;薛宝钗

有心机,不知有多少真意在其中--当然我希望是很多--然而终于因为各种缘

故不得事事如意,最后竟散了干净。那么说到底,是世事多艰,还是庸人自扰?

恐怕难说了,因为这要看你为了什么。

我自开始,对史湘云并不在意,可越到后来越觉其活泼可爱。这倒让我高兴:

我是很喜欢这种渐入佳境、历久弥新的感觉的。但这样的事,实在是极少出现。

这样一部电视剧,被我用几天功夫观察完了。说是观察而非看,是因为我并不是

全然放松了神情去欣赏,而是提高些警惕,观察我需要的内容,从而得出上面的

结论。

《红楼梦》观后感7

“女子无才便是德”,这是封建社会对女性的束缚,在那样的年代,多少女

子甘为农妇。今读《红楼梦》别样的香菱启示了我,“女子有才便是德”。

读完《红楼梦》,合上书,书中个个人物浮现在我脑海中:聪明灵秀的贾宝

玉,多愁善感的林黛玉,豁达稳重的薛宝钗……可最吸引我的是一个平凡、勤学

苦练的香菱。

书中,《呆香菱苦心学吟诗》特别吸引我。香菱请黛玉教她作诗,于是黛玉

就拿了一些书给香菱看,香菱拿来认真地读起来,把黛玉所划的都背了,又细细

思索了一番,并说:“书里有好多诗我都非常喜欢,我一定要学会作诗才行,你

再拿些书给我看吧。”黛玉听了,又拿了几本书让香菱读,还给她出了个题目,

让她试试自己写一首。

这时宝玉、探春他们都来了,大家一起谈笑。但香菱一心写诗,也不理大家,

一个人坐在旁边思考,连吃饭也顾不上了。大家见她写得辛苦,都叫他不要再想

了,先歇一下,香菱却不肯,一个人坐在山石上发呆。这天晚上一直到很晚她都

没睡着,刚睡着突然喊:“有了,有了!”就把梦里的诗写了出来,大家都觉得

她作得好极了。

读着香菱的故事,我不禁想到了古代。“女子无才便是德”,可香菱却一心

读诗,学作诗,让自己变得满腹诗经、才华横溢。大家都非常喜欢她,敬佩她,

我也被她的才华和精神所吸引。怪不得爸爸妈妈和老师都说:“知识是引导人生

到光明与真实境界的灯烛”。

记得有一次,在期末复习期间,我沉迷于网络游戏,在一些该复习的时间上

用来玩游戏,所以成绩直线下降,结果期末考得很不理想,被爸爸批评了一顿,

之后,我就再也没碰过游戏了。

香菱的故事告诉我:“女子有才便是德”。长大后,我一定要做一个像香菱

一样有才的女子。

《红楼梦》观后感8

书,是寒冷冬日里一缕温暖的阳光;书,是那炎热夏日里一缕凉爽的清风;

书,是那醇美的香茗,令人回味无穷;书,是人类神圣的阶梯,引领人们攀登上

至高无尚的知识宝座……我喜爱读书,我愿伴着钟情的书成长。

在暑假里爸爸给我买了一本《红楼梦》之书。读着、读着,书中的精彩片段

时而让我高兴,时而让我忧伤,时而让我愤怒,时而让我感慨万千,更让我思绪

万千、浮想联翩。或许吧,事事不能完美,而做人也如此。最让我叹息的是黛玉

的多愁善感,红颜薄命。黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注

定了她的寥落忧伤。风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。最终得

到是凄凉的结局。《红楼梦》是一本百科全书,读后会让你爱不释手。

《红楼梦》以四大家族为背景,以宝、黛、钗三人的爱情悲剧为主线,广泛

的写了贾家、荣宁二府由盛转衰的过程。小说刻画了一个个血肉丰满、栩栩如生

的人物形象,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想书中的每个人无不给读者

留下了深刻的印象。林黛玉留给给我最深刻的印象便是他的才华。

一句“偷来梨蕊三分白,界的梅花一缕香”:一句”质本来洁去,强于污淖

陷渠沟”;一句“冷月葬花魂”;一句“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴”……

黛玉,你就如水,生命似水的蔚蓝,心志似水的灵动。正是因为你又如水的娇弱,

最终还是在真爱与他人的良辰之时泪尽而逝。“木石前盟”伴着如雨般的泪水,

化为永久的遗憾。

《红楼梦》真是本奇书,读完它,我得到了《红楼梦》带给我的精神上的洗

礼。而今年暑假,是我第一次读《红楼梦》

读《红楼梦》让我悟到了更多,宝黛的爱情悲剧始终如清澈的山泉,纯洁无

暇,发自内心,两人更多的是在彼此理解的基础上情投意合,两人也互相猜忌过,

争吵过。但历经这些矛盾,两人最终达到了灵魂深处的.信任与默契,《红楼梦》

博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟,这才是它的不朽魅力。

《红楼梦》观后感9

“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。

大观园里斑驳的树影,寂静的幽亭犹在,却觅不到曾经的绯影衣香,一颦一

语,漫天落英的飘散,诉说了谁的忧伤。花开,一个美丽的开始;盛,一个繁荣

的象征;谢,一个个生命的离开;葬,一段感情的消逝,更是一个家族一个王朝的

陨落。

“花谢花飞飞满天,红绡香断有谁怜?”梦里花落的多少日夜,是谁感叹又

是谁无奈。花会再开亦会再败,谁也扭转不了这世间的生死轮回,我忧伤,等依

安慰。依不在,谁能懂我心扉。多么美的青春,多么美的人世,却没有你的陪伴,

我惶恐,我徘徊,我等待,说不完的故事,诉不完的情丝,断,给悲伤一个完美

的终结。

“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗未被温。”桃花散去千秋梦,也换不回曾经一

点情。酒不醉人人自醉,心不颤抖人自颤,潇湘馆的声声夙怨,怡红院的阵阵叹

息,淹没了一个世界的温情。青灯照壁,泪眼朦胧,任雨敲打着窗,我沉沉入睡,

听不见耳旁你的呼唤,你的叹息,我就这样离开,不,我没有离开,我从未离开。

“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”泪已隔绝了我们的世界,我在这头

葬花,那一边是谁的欢声笑语浸入耳边,鲜血揉满手帕,我已无力再去挣扎,花

瓣翩翩飞满天,我给她自由,给她寻找幸福的权利。满头的悲愁,剪不断,理还

乱。焚诗、葬花,为你而牵挂,那漫天的桃花又是怎样的孤独。花落于天思寄土,

人落于情不妄人。我将离去,你挽留不了,我亦留不住脚步,就由时光带走一切,

从此不见、不见……

美梦终究成为一场空,韶华落尽,黛玉离开,宝玉出家,金簪葬雪,人泪葬

花,空留宝钗独守空房,昔日遗腹已长成人,今日谁与相告,一切已非旧时风景。

家族堕落,更变朝代,人已逝,梦已空。“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头,

天尽头,何处有香丘?

梦里几度回红楼,诉不完离殇,剪不完忧愁,还是年少,只能懂所谓的落魄

忧愁,也许只有人到中年,才会有“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的感受吧!

《红楼梦》观后感10

陈其子建国以来,兽骨、竹木、梳子历经千年;简单、复杂、精致,梳子经

历了一千年的演变;材料选择、生产、成品、梳子已经经历了100多个过程。

梳子自古以来就逐渐成为人手必备的商品。从古代人类用动物骨头制作的简

单梳子,到现代人类用塑料和木头制作的精致便携的梳子,梳子文化不断被中华

民族继承,成为常州独特的艺术。

梳子是古代八大发饰之一。俗话说“扬州胭脂苏州花,常州第一梳”。常州

梳子始于金代(公元265-420),已有1600多年的历史。清朝时,苏州织造馆

的官员为了讨好皇帝,每年都会在旧历七月前往常州定制一批高档梳子和贡品

宫。如今,梳子不再是皇室的专属,梳子文化在漫长的历史中不断演变。

《红楼梦》把梳子文化发挥到极致。抛开著名的梳子《金陵十二钗》,嘉福

每个女人的梳妆盒里也有各种精致独特的梳子。我来说说林黛玉,冷漠孤傲。

用的梳子虽然是简单的木梳,但是很优雅;先说聪明能干的王熙凤。她用的梳子

虽然没有镶嵌金玉,但朴素的颜色显示出她的大气;最后说一下贾府里最高贵的

贾。她用的梳子真的很精致端庄,总是体现出她的优雅和优雅。

几千年来,梳子见证了中国女性思想的改革和变化。从古代华丽的梳子可以

看出,古代女性的小家碧玉温润如水;从现代梳子的简洁、简洁可以看出现代女

性的大方、不拘一格…

现在,梳子的制作已经成为常州的一种独特工艺,常州市民的精神寄托,

华民族的文化传承。中华民族的传承不仅仅是人们口耳相传的语言,更是精神的

传承和寄托。


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