邮箱订阅RSS订阅繁體中文本页主题:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

本文分类:论语名句 发布时间:2014-12-31 已被阅读

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

——《论语·颜渊》

注释

①克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。

②归仁:归,归顺。仁,仁道。

③目:具体的条目。目和纲相对。

④事:从事,照着去做。

翻译

颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说我虽然愚笨,也要照您说的这些话去做。”(www.ciyuku.com

评析与感悟

“克己复礼为仁”,道出了欲望与理想的冲突与坚守,这是孔子关于如何为仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过道德修养自觉地遵守礼的规定。任何社会都有相应的规范。做我们该做的,不做那些不该做的。做个仁人,就这么简单。(www.ciyuku.com

扩展阅读

孔子圣迹图·受饩分惠

孔子接受季桓子赠送的粮食,分给了贫苦的弟子们。子贡认为季孙因孔子贫穷才赠送粮食,孔子转送别人违背了季孙的心意。孔子说:“我之所以接受粮食,是因为季桓子的恩惠和宠耀。使季孙惠及我一人,怎能比得上惠及几百人呢?”

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本文标题:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(标签:)

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